
164 Zum Interesse der sozialwissenschaftlichen Kritik an der Religion
chung der angestrebten Utopie zu verhindern scheint. Triebkraft der aufklä-
rerischen Sozialkritik war also das Interesse, praktisch-revolutionäre Oppo-
sition zu leisten gegen die sakral sanktionierten Herrschaftsstrukturen des
ständischen Feudalismus.
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Im Entwurf der aufgeklärten Gesellschaft legt
sich das Selbstbewußtsein eines Bürgertums aus, das sich kämpferisch ge-
gen die feudalistische Ordnung wendet, als deren Protagonist die Kirche
erscheint.
Daß die Aufklärung sozialwissenschaftliche Religionskritik als politisch
motivierte Absage an die Kirche herausbildete, hatte eine ...