Handbuch Antike Rhetorik

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Ganz ähnlich auch die Ausführungen im 2. Kap. seiner 21. Predigt zum Epheserbrief: Man solle sich nicht darum bemühen, dass die Kinder Redner, sondern dass sie [sc. christliche] Philosophen würden: Das Fehlen der Redekunst verursache keinen Schaden; umgekehrt bringe alle Eloquenz keinen Vorteil, wenn die christliche Unterweisung fehle. Man solle nicht eines Kindes Zunge schärfen, sondern seine Seele reinigen. Derartige Maximen, so Johannes, sollten jedoch nicht von einer rhetorischen Ausbildung abraten, sondern sie nur aus dem Zentrum bzw. ihrer exklusiven Position verdrängen.

1602

So Kennedy 1983, 256.

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Kennedy 1983, 256. Vgl. ferner Spira 1989, 151, der an den von Velleius Paterculus (1,17) formulierten Grundsatz difficilis in perfecto ...